תפילת הדרך לתלמיד

תפילת הדרך לתלמיד

תפילת הדרך / ברכת הדרך לתלמיד למכשירים ניידים באותיות מאירות עיניים. תפילת הדרך לתלמיד בניקוד ברור ומדויק. מתאים לנסיעה, לטיול ועוד.

מאת הרב יורם כהן אור

יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו

שתוליכני לשלום ותדריכני לשלום,

ותגיעני לסוף שנת הלימודים לחיים,

לתורה ומצוות לציונים טובים ולשלום.

ותצילני מכף כל קנאה שנאה כעסים ומחשבות רעות

ומכל מיני התנהגויות המנוגדות לבואי לעולם.

ותתנני לחן ולחסד ולרחמיםבעיניך ובעיני כל חבריי מוריי ומחנכיי

כי אל שומע תפילה ותחנון אתה

ברוך אתה – שומע תפילת התלמיד.

*כמובן שאין לומר תפילת הדרך לתלמיד עם שם ה' ממש.


ברכת הדרך לתלמיד

שתישא/י ברכה בכל מעשה ידיך,

שאלוהים יגשים את כל משאלותיך,

שתמיד תשאף/פי למעלה ולא תוותר,

שתאמין בעצמך. לפעמים לא צריך יותר…

שתעשה למען האחר והוא למענך,

שתחלום חלומות ותטפס מעלה בסולמות,

שתזכור לכבד את עצמך ואת האחרים

ושיהיו לך חיים מאושרים וטובים!

בהצלחה בהמשך הדרך!


תפילת הדרך

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתּוֹלִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם, וְתַצְעִידֵנוּ לְשָׁלוֹם, וְתִּסְמְכֵנוּ לְשָׁלוֹם, וְתַגִּיעֵנוּ לִמְחוֹז חֶפְצֵנוּ לְשָׁלוֹם, (אם חוזר באותו יום מוסיף: וְתַחְזִירֵנוּ לְשָׁלוֹם ) וְתַצִּילֵנוּ מִכַּף כָּל-אוֹיֵב וְאוֹרֵב בַּדֶּרֶךְ, וּמִכָּל מִינֵי פֻּרְעָנֻיּוֹת הַמִּתְרַגְּשׁוֹת לָבוֹא לָעוֹלָם, וְתִתְּנֵנוּ לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ, וְתִשְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ, כִּי אֵל שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְתַחֲנוּן אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה [*יְהֹוָה] שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה:

תפילה לדרך

תפילה לדרך

מנהג החסידים לומר בתור סגולה  וגם תפילה לדרך את פרשת וישלח במוצאי שבת – כשיוצאים לדרך באותו השבוע. ראה בסוף הדף – פרשת וישלח מנוקד : ספר דרך הישר (דף ז' ע"ב)

היוצא לדרך יאמר תפילה לדרך בכל פעם הפסוק:

וְיָֽרְדוּ כָל עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה אֵלַי, וְהִשְׁתַּֽחֲווּ לִי, לֵאמֹר צֵא אַתָּה וְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ, וְאַֽחֲרֵי כֵן אֵצֵא: (שמות  פרק – יא, ח).

יהי רצון מלפניך ה' אלוקי ואלוקי אבותי שתשלח לי שרים הקדושים היוצאים מזה הפסוק, שילכו עמי בכל דרכי ויצילו אותי מכל אורבים וליסטים, ומכל פורעניות המתרגשות ובאות לעולם, ויחתמו כל השונאים והצוררים בשם רזא דאל שדי שאמר לעולמו די, שלא יוכלו לשלוט בי כל אויבי לרעה, אמן סלה נצח: (הובא בקיצור השל"ה מהדו"ב דף ל"ט ע"א ובספר שבט מוסר פרק לא).

ספר קיצור השל"ה (מהדו"ב דף לט ע"א) : כשיוצא לדרך יאמר עקידת יצחק כולה בכוונת הלב, ואח"כ יאמר זה:

כשם שאברהם בעל החסד עקד את יצחק שהוא גבורה, כך השם יתברך יעקוד כל שונאי ואויבי ומקטרגים מעלי ומעל כל ישראל, אמן.

תפילה לדרך

מנהג החסידים לומר פרשת וישלח במוצאי שבת – כשיוצאים לדרך באותו השבוע:

וַיִשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם: וַיְצַו אֹתָם לֵאמֹר כֹּה תֹאמְרוּן לַאדֹנִי לְעֵשָׂו כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב עִם לָבָן גַּרְתִּי וָאֵחַר עַד עָתָּה: וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֶיךָ: וַיָּשֻׁבוּ הַמַּלְאָכִים אֶל יַעֲקֹב לֵאמֹר בָּאנוּ אֶל אָחִיךָ אֶל עֵשָׂו וְגַם הֹלֵךְ לִקְרָאתְךָ וְאַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ: וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת: וַיֹּאמֶר אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֱלֹהֵי אָבִי אַבְרָהָם וֵאלֹהֵי אָבִי יִצְחָק יְהֹוָה הָאֹמֵר אֵלַי שׁוּב לְאַרְצְךָ וּלְמוֹלַדְתְּךָ וְאֵיטִיבָה עִמָּךְ: קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת: הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו כִּי יָרֵא אָנֹכִי אֹתוֹ פֶּן יָבוֹא וְהִכַּנִי אֵם עַל בָּנִים: וְאַתָּה אָמַרְתָּ הֵיטֵב אֵיטִיב עִמָּךְ וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא יִסָּפֵר מֵרֹב: וַיָּלֶן שָׁם בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיִּקַּח מִן הַבָּא בְיָדוֹ מִנְחָה לְעֵשָׂו אָחִיו: עִזִּים מָאתַיִם וּתְיָשִׁים עֶשְׂרִים רְחֵלִים מָאתַיִם וְאֵילִים עֶשְׂרִים: גְּמַלִּים מֵינִיקוֹת וּבְנֵיהֶם שְׁלֹשִׁים פָּרוֹת אַרְבָּעִים וּפָרִים עֲשָׂרָה אֲתֹנֹת עֶשְׂרִים וַעְיָרִם עֲשָׂרָה: וַיִּתֵּן בְּיַד עֲבָדָיו עֵדֶר עֵדֶר לְבַדּוֹ וַיֹּאמֶר אֶל עֲבָדָיו עִבְרוּ לְפָנַי וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר: וַיְצַו אֶת הָרִאשׁוֹן לֵאמֹר כִּי יִפְגָּשְׁךָ עֵשָׂו אָחִי וִשְׁאֵלְךָ לֵאמֹר לְמִי אַתָּה וְאָנָה תֵלֵךְ וּלְמִי אֵלֶּה לְפָנֶיךָ: וְאָמַרְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַאדֹנִי לְעֵשָׂו וְהִנֵּה גַם הוּא אַחֲרֵינוּ: וַיְצַו גַּם אֶת הַשֵּׁנִי גַּם אֶת הַשְּׁלִישִׁי גַּם אֶת כָּל הַהֹלְכִים אַחֲרֵי הָעֲדָרִים לֵאמֹר כַּדָּבָר הַזֶּה תְּדַבְּרוּן אֶל עֵשָׂו בְּמֹצַאֲכֶם אֹתוֹ: וַאֲמַרְתֶּם גַּם הִנֵּה עַבְדְּךָ יַעֲקֹב אַחֲרֵינוּ כִּי אָמַר אֲכַפְּרָה פָנָיו בַּמִּנְחָה הַהֹלֶכֶת לְפָנָי וְאַחֲרֵי כֵן אֶרְאֶה פָנָיו אוּלַי יִשָּׂא פָנָי: וַתַּעֲבֹר הַמִּנְחָה עַל פָּנָיו וְהוּא לָן בַּלַּיְלָה הַהוּא בַּמַּחֲנֶה: וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו וַיַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר יַבֹּק: וַיִּקָּחֵם וַיַּעֲבִרֵם אֶת הַנָּחַל וַיַּעֲבֵר אֶת אֲשֶׁר לוֹ: וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר: וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ: וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי: וַיֹּאמֶר אֵלָיו מַה שְּׁמֶךָ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב: וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל: וַיִּשְׁאַל יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר הַגִּידָה נָּא שְׁמֶךָ וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ שָׁם: וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם פְּנִיאֵל כִּי רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל פָּנִים וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי: וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ כַּאֲשֶׁר עָבַר אֶת פְּנוּאֵל וְהוּא צֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ: עַל כֵּן לֹא יֹאכְלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת גִּיד הַנָּשֶׁה אֲשֶׁר עַל כַּף הַיָּרֵךְ עַד הַיּוֹם הַזֶּה כִּי נָגַע בְּכַף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּגִיד הַנָּשֶׁה: וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא וְעִמּוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ וַיַּחַץ אֶת הַיְלָדִים עַל לֵאָה וְעַל רָחֵל וְעַל שְׁתֵּי הַשְּׁפָחוֹת: וַיָּשֶׂם אֶת הַשְּׁפָחוֹת וְאֶת יַלְדֵיהֶן רִאשֹׁנָה וְאֶת לֵאָה וִילָדֶיהָ אַחֲרֹנִים וְאֶת רָחֵל וְאֶת יוֹסֵף אַחֲרֹנִים: וְהוּא עָבַר לִפְנֵיהֶם וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה שֶׁבַע פְּעָמִים עַד גִּשְׁתּוֹ עַד אָחִיו: וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָו וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיִּבְכּוּ: וַיִּשָּׂא אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת הַנָּשִׁים וְאֶת הַיְלָדִים וַיֹּאמֶר מִי אֵלֶּה לָּךְ וַיֹּאמַר הַיְלָדִים אֲשֶׁר חָנַן אֱלֹהִים אֶת עַבְדֶּךָ: וַתִּגַּשְׁןָ הַשְּׁפָחוֹת הֵנָּה וְיַלְדֵיהֶן וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ: וַתִּגַּשׁ גַּם לֵאָה וִילָדֶיהָ וַיִּשְׁתַּחֲווּ וְאַחַר נִגַּשׁ יוֹסֵף וְרָחֵל וַיִּשְׁתַּחֲווּ: וַיֹּאמֶר מִי לְךָ כָּל הַמַּחֲנֶה הַזֶּה אֲשֶׁר פָּגָשְׁתִּי וַיֹּאמֶר לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֵי אֲדֹנִי: וַיֹּאמֶר עֵשָׂו יֶשׁ לִי רָב אָחִי יְהִי לְךָ אֲשֶׁר לָךְ: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אַל נָא אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ וְלָקַחְתָּ מִנְחָתִי מִיָּדִי כִּי עַל כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי: קַח נָא אֶת בִּרְכָתִי אֲשֶׁר הֻבָאת לָךְ כִּי חַנַּנִי אֱלֹהִים וְכִי יֶשׁ לִי כֹל וַיִּפְצַר בּוֹ וַיִּקָּח: וַיֹּאמֶר נִסְעָה וְנֵלֵכָה וְאֵלְכָה לְנֶגְדֶּךָ: וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲדֹנִי יֹדֵעַ כִּי הַיְלָדִים רַכִּים וְהַצֹּאן וְהַבָּקָר עָלוֹת עָלָי וּדְפָקוּם יוֹם אֶחָד וָמֵתוּ כָּל הַצֹּאן: יַעֲבָר נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ וַאֲנִי אֶתְנָהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר לְפָנַי וּלְרֶגֶל הַיְלָדִים עַד אֲשֶׁר אָבֹא אֶל אֲדֹנִי שֵׂעִירָה: וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אַצִּיגָה נָּא עִמְּךָ מִן הָעָם אֲשֶׁר אִתִּי וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה אֶמְצָא חֵן בְּעֵינֵי אֲדֹנִי: וַיָּשָׁב בַּיּוֹם הַהוּא עֵשָׂו לְדַרְכּוֹ שֵׂעִירָה: וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת וּלְמִקְנֵהוּ עָשָׂה סֻכֹּת עַל כֵּן קָרָא שֵׁם הַמָּקוֹם סֻכּוֹת: וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִיר: וַיִּקֶן אֶת חֶלְקַת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר נָטָה שָׁם אָהֳלוֹ מִיַּד בְּנֵי חֲמוֹר אֲבִי שְׁכֶם בְּמֵאָה קְשִׂיטָה: וַיַּצֶּב שָׁם מִזְבֵּחַ וַיִּקְרָא לוֹ אֵל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל:

תפילת הדרך לחיילים

תפילת הדרך לחיילים

שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. שְׁמֹר שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל. וְאַל יֹאבַד יִשְׂרָאֵל. הָאוֹמְרִים שְׁמַע יִשְׂרָאֵל:

תפילה יש בתוכינו שתלכו ותבואו בשלום,

ובבטחה שהשם מלכנו והוא יושיענו, לשמור על ארצנו ותורתינו.

שלא תוכל לכם כל פורענות וחבלה

בזכות הצדיקים של עם ישראל, ושמות הקודש בקבלה.

יהיו מעשיכם טובים –

נתיבכם אמת ואמונה, ופועלכם תמים.

כוח תמצאו לעבור את מבחני האש

ובטחה להלך להגן על עם ישראל, בגבורה ואש – בלי להתייאש.

ברוך שומע תפלה, שמור על החיילים מכל מחלה תקלה וחבלה.

ברוך שומע תפילות השומר בימים ובלילות על חיילנו ועל החיילות.

תפילת הדרך לחיילים

 

ספר המידות – אות דרך

תמרורים

ספר המידות – אות דרך

כמה סגולות ועניינים חשובים על תפילת הדרך / ברכת הדרך

מספר המידות לרבי נחמן מברסלב,

לדעת איך להתברך בדרך צליחה !

א. מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲבֹר עַל הַיָּם (מי שמפליג בספינה או טס מעל הים), יוֹלִיךְ עִמּוֹ אֵיזֶה צִפּוֹר וְאֵיזֶה דַּג הַיָּם, וְזֶה סְגֻלָּה לַעֲבֹר אֶת הַיָּם בְּשָׁלוֹם.

ב. וּמִי שֶׁמְּשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ בְּשִׂמְחַת חָתָן וְכַלָּה, כְּשֶׁיוֹצְאִין מִן הַחֻפָּה, אֵינוֹ נִזּוֹק בַּדֶּרֶךְ.

ג. בְּשָׁעָה שֶׁבַּעֲלֵי – עֲגָלָה מַטְרִיחִין אֶת עַצְמָן בַּעֲגָלָה וּבְסוּסִים תִּתְפַּלֵּל תְּפִלַּת הַדֶּרֶךְ.

ד. סְגֻלָּה לְמִי שֶׁהוֹלֵךְ עַל הַיָּם, יִשָּׂא עִמּוֹ סִיד וְיִנָּצֵל.

ה. מִי שֶׁמֵּכִין פַּרְנָסָה לַצַּדִּיקִים, מֻבְטָח שֶׁיִּשְׁמֹר אוֹתוֹ הַשֵּׁם הֵן בַּדֶּרֶךְ הֵן בַּיָּם.

ו. מִי שֶׁרוֹכֵב עַל סוּס (או נוסע ברכב), יוֹלִיךְ עִמּוֹ "הוֹשַׁעְנוֹת".

ז. כְּשֶׁתִּרְצֶה לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ, תְּקַשֵּׁר אֶת עַצְמְךָ קֹדֶם בְּמִדַּת הַבִּטָּחוֹן, וְעַל-יְדֵי-זֶה לֹא יִגֹּף רַגְלֶךָ.

ח. כְּשֶׁתֵּלֵךְ בַּדֶּרֶךְ, תִּתֵּן קֹדֶם לִצְדָקָה.

ט. כָּל הַדְּרָכִים שֶׁאָדָם הוֹלֵךְ בָּהֵן הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵם רְצוֹן הַשֵּׁם. אֲבָל אֵין לְךָ אָדָם שֶׁיָּבִין אֶת דַּרְכּוֹ אֶלָּא מִי שֶׁהוּא עָנָו.

י. כְּשֶׁתִּשָּׂא אֶצְלְךָ אֲבָנִים הַנִּמְצָאִים עַל-פְּנֵי הַשָּׂדֶה, תִּנָּצֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת.

יא תְּפִלָּה שֶׁל יוֹנָה הַנָּבִיא הִיא סְגֻלָּה לוֹמַר עַל הַיָּם.

יב. עַל-יְדֵי לְוָיָה הָאָדָם נִשְׁמָר מִכָּל הֶזֵּק בַּדֶּרֶךְ.

יג. מִי שֶׁאֵין לוֹ לְוָיָה, יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה.

יד. הָאָדָם קוֹנֶה מְקוֹם הִלּוּכוֹ.

חלק שני

א. עַל-יְדֵי וִדּוּי דְּבָרִים גּוֹרְמִין, שֶׁהַקָּדוֹשׁ – בָּרוּךְ-הוּא מַזְמִין מְלַמְּדֵי תִּינוֹקוֹת שֶׁלּוֹמְדִים בֶּאֱמוּנָה.

ב. גַּם גּוֹרְמִין שֶׁנִּתְתַּקְּנִים הַדְּרָכִים מִמִּכְּשֶׁוֹלוֹת.

ג. סַכָּנַת הַדְּרָכִים בָּא עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, וְסִימָן לַדָּבָר: "אָרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ" וְכוּ'.

ד. עַל-יְדֵי נְסִיעַת הַדְּרָכִים הָאָדָם נַעֲשֶׂה מֵבִין.

ה. בְּלַיְלָה שֶׁיֵּשׁ לְךָ פַּחַד בִּשְׁעַת שֵׁנָה, אַל תֵּלֵךְ בַּדֶּרֶךְ בַּיּוֹם.

ו. הַדְּרָכִים מְבִיאִים אֶת הָאָדָם לְלָשׁוֹן הָרָע, עֲבוֹדָה זָרָה, גִּלּוּי-עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכַת-דָּמִים, וְאֵלּוּ הָעֲבֵרוֹת מַפְסִידִין אֶת הַפַּרְנָסָה.

ז. הַפְּסִיעָה גַסָּה מְבַלְבֶּלֶת אֶת הַמַּחֲשָׁבָה מִלְּעַיֵּן.

תפילת הדרך לגולשים באינטרנט

תפילת הדרך לגולשים באינטרנט

יהי רצון מלפניך שתחברנו בשלום,
ותַגְלִשֵׁנוּ בשלום ובזול,
ותצילנו מכף כל וִירוס ונפילה בדרך,
ומכל מיני אֲתָרֵי זבל,
פריצות ועבודה זרה המתרגשים לבוא בעולם הוירטואלי.
ותשלח ברכה בכל מעשה עכברנו.
ותתננו לחן ולרחמים בעיני כל מסך,
ותשמע קול ארנקנו,
כי שומע תפילה ותחנון אתה,
ומגיננו מביטול זמן.

(למי שיודע… דרוש המקור והזכויות יוצרים של התפילה !)

תפילת הדרך לגולשים באינטרנט

נכתב ישיבת ברסלב מאיר

יהי רצון מלפניך שתַגְלִשֵׁנוּ בשלום,
ותחברנו בשלום רק אליך, ובגדול – לא להיות זול,
ותצילנו מכף כל וִירוס (ועבירות) ונפילה [רוחנית] ושירטונים (שריטות המוח) בדרך,
ומכל מיני אֲתָרֵי זבל, פריצות ועבודה זרה,
המתרגשים לבוא בעולם הוירטואלי.
ותשלח ברכה בכל מעשה ידינו ומחשבותינו
(לשמור את המחשבה בעת הגלישה, ואת העיניים מכל תמונה רעה, ניאוף, זנות, וטיפשות).
ותתננו לחן ולרחמים בעיניך לשבר הקליפות בזמן הגלישות – כמו שכתוב פרש ענן למסך – כי המסתכל במסך נהיה לו מסך וחושך רוחני יורד החשק והרצון דִקדושה.., בגלל ריבוי הגלישה!
ותרחם ותקיים בנו המשך הפסוק ואש להאיר לילה – להתעוררות ואש – אורות דקדושה, רצונות טובים להכניע הקליפות מחושך ומסתרים שבאתרים,
ותשמע קול נשמתינו הכלואה בחושך האינטרנט, בכל מיני אתרים אסורים ומכוערים,
ונעצור ונֵחֲשב – מה כל היום אני עושה במחשב ?
כי שומע תפילה ותחנון אתה, ומגיננו מביטול הזמן היקר.
ברוך אתה ה' שומר בעת הגלישה.

 

Tefilat HaDerech | תפילת הדרך באנגלית

Tefilat HaDerech

prayer for the road

Tefilat HaDerech (תפילת הדרך) or the Traveler's Prayer or Wayfarer's Prayer in English, is a prayer for a safe journey recited by Jews, when they travel, by air, sea, and even on long car trips. It is recited at the onset of every journey, and preferably done standing but this is not necessary. It is often inscribed onto hamsas which sometimes contain the Sh'ma or Birkat HaBayit prayer instead.

(prayer for the road).
Translation:
May it be Your will, G‑d, our G‑d and the G‑d of our fathers, that You should lead us in peace and direct our steps in peace, and guide us in peace, and support us in peace, and cause us to reach our destination in life, joy, and peace (If one intends to return immediately, one adds: and return us in peace). Save us from every enemy and ambush, from robbers and wild beasts on the trip, and from all kinds of punishments that rage and come to the world. May You confer blessing upon the work of our hands and grant me grace, kindness, and mercy in Your eyes and in the eyes of all who see us, and bestow upon us abundant kindness and hearken to the voice of our prayer, for You hear the prayers of all. Blessed are You G‑d, who hearkens to prayer.
Transliteration:
Yehi ratzon milefanecha Ado-nai Eloh-einu veilohei avoseinu shetolicheinu leshalom vesatzideinu leshalom vesadricheinu leshalom vesismecheinu leshalom vesagi’einu limechoz cheftzeinu lechaim ulesimchah uleshalom (If he intends to return immediately, he adds: vesachazireinu leshalom) vesatzileinu mikaf kol oyeiv ve’oreiv velistim vechayos ra’os baderech umikol puraniyos hamisragshos uva’os le’olam vesishlach berachah bechol ma’aseh yadeinu vesitneini lechein ulechesed ulerachamim be’einecha uveinei chol ro’einu vesigmeleinu chasadim tovim vesishma kol tefilaseinu ki Atah shomei’ah tefilas kol peh. Baruch Atah Ado-nai shomei’ah tefilah.

Laws

From the Kitzur Shulchan Aruch:

Kitzur Shulchan Aruch 68:1

Tefilat HaDerech – the traveler's prayer – cannot be said before one has left the city limits; defined as 70 and ⅔ Amot (~350 meters / ~0.2 miles) after the last house.

Preferably it should be said one "Miel" (~1 km / ~0.6 miles) from the city limit.

When overnighting on a multi-day trip, one says Tefilat HaDerech before leaving for the day.

תפילת הדרך – חסידי

המתפלל (עי' זוהר ח"א דקע"ח ע"א) ויוצא לדרך הקדוש ברוך הוא עושה לו חפציו, שנאמר : צדק לפניו יהלך, ראשי תיבות : צלי (פירוש תפילה). ויתן צדקה מקודם שילך. _ היוצא לדרך, דהוא יותר מפרסה (ח' אלפים אמה), ובמקום סכנה אפילו בפחות, אחר שהחזיק בדרך היינו כשהוא רחוק מסוף העיר יותר מע' אמה – מחוייב לברך ברכה זו: וחייב לברך אותה פעם אחת בכל יום ויום שהוא הולך בדרך. ואם היה בדעתו ללון בעיר ונמלך לצאת או חזור לביתו, חייב לברך שנית: וראוי לאומרה מעומד אם אפשר. ורוכב יעמיד הבהמה (אם אפשר), ואין צורך לירד: _ נכון שיביא עצמו לידי חיוב ברכה אחרת קודם לתפילת הדרך, כגון בורא נפשות או אשר יצר כדי שתהא סמוכה לחברתה. ואם לן בדרך בעיר, יכול למימרה אפילו קודם צאתו מן העיר, ויכול לסמוך אותה לברכת גומל חסדים טובים בברכת השחר:

תפילת הדרך נוסח חסידי

(סידור תפילה ישרה וכתר נהורא, ברדיטשוב)

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתּוֹלִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם, וְתַצְעִידֵנוּ לְשָׁלוֹם, וְתַדְרִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם, וְתַגִּיעֵנוּ לִמְחוֹז חֶפְצֵנוּ לְחַיִּים לְשִׂמְחָה וּלְשָׁלוֹם. וְתַצִּילֵנוּ מִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב וְלִסְטִים וְחַיּוֹת רָעוֹת בַּדֶּרֶךְ, וּתְנֵנִי לְאַהֲבָה, לְחֵן וּלְחֶסֶד, וּלְרַחֲמִים, בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאַי. וְתַחֲזִירֵנוּ לְבָתֵּינוּ לְחַיִים וּלְשָׁלוֹם, וְתִשְׁמַע קוֹל תְּפִלָּתֵנוּ וְתַחֲנוּנֵינוּ כִּי אל שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְתַחֲנוּן אַתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, שׁוֹמֵעַ תְּפִלָה:

ואם אין צריך לילך (וכן אם שכח לברך, ואין צריך לילך עוד רק פחות מפרסה) יאמר אותה בלא שם ומלכות.

אחר כך יאמר (ג"פ) ולא יוציא השם בשפתיו : (יוה"ך) ישמרני (יוה"ך) יצילנו (יוה"ך) יעזרני. (וכן בשמונה עזרה יאמר בברך עלינו: ושבענו מִטּוּבֶךָ) ויכון לשם הנ"ל : עיין עוד סוד כוונת השם יוה"ך

ואחר כך יאמר לחבירו: שלום עליכם. וישיב לו: עליכם השלום.

ויעקב הלך לדרכו וגו'… לישועתך קיותי וגו'… ויהי בנסוע וגו'… יברכך וגו'… ויהי נועם וגו'… יושב בסתר עליון וגו'…  ושיר המעלות אשא עיני אל ההרים וגו' (ז' פעמים)

פסוקי שמירה בדרך – המלא

תפילת הדרך ברסלב

תפילת הדרך על פי הקבלה

תפילת הדרך על פי הקבלה

מאמר זה יסביר בקצרה את סוד כוונת תפילת הדרך והפסוקים שאומרים לשמירה בדרך על פי הקבלה.

בחיי מוהר"ן – נסיעתו לארץ ישראל, קצה ענה ואמר רבי נחמן מברסלב:

בודאי כל מה שנעשה בעולם, אפילו מה שנעשה בין האמות, וכל הנהגת מהלכם, ומלבושיהם, הכל כאשר לכל, בודאי אין שום דבר נעשה בעולם לבטלה חס ושלום (רק כל דבר יש לו איזה שורש).

ואפילו מי שאינו יודע מה נעשה בעולם, אעפ"כ כשזוכה לעשות רצון הבורא יתברך – בודאי הוא טוב מאד, אשרי לו.

וצריכין לבקש מהשם יתברך שיזכה לכוון רצונו יתברך לעשות רק מה שהוא יתברך חפץ,

אבל כשזוכין שמתנוצץ לו הארה, וזוכה לדעת מה הוא עושה – אזי טוב לו ביותר, שנפתחו לו כל השמים וכל החכמות. והשם יתברך מראה לו מה הוא עושה בבחינת (יחזקאל א) "נפתחו השמים ואראה מראות אלקים" – ראשי תיבת אמונה. שנפתחין לו כל השמים, וכל החכמות, והשכליים, וזוכה לראות מראות אלקים, הינו שאלקים מראה לו מה שהוא עושה בעולם. כי על ידי החכמה בעצמה שנפתח לו, על ידי זה נפתחים השמים כי (תהלים ק"ד): "כולם בחכמה עשית".

ואז כשזוכה לראות מה שהוא עושה בעולם, אזי בודאי השם יתברך שומרו מלהכשל חס ושלום.
וזה בחינת (דניאל י"ב): "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע", כי על ידי השכל והחכמה שמתנוצץ ומזהיר על ידי זה נפתחין השמים והרקיעין – כי כולם בחכמה עשית כו'.

ואזי כשמזהיר ומתנוצץ השכל ונפתחין הרקיעין בחינת והמשכילים יזהירו וכו', ואז הוא יודע מה הוא עושה, ואז הוא נשמר ממכשול חס ושלום כנ"ל.

תפילת הדרך על פי קבלה

וזהו בחינת האותיות של ראשי תבות של זה הפסוק ו'המשכילים י'זהירו כ'זוהר ה'רקיע שהם ראשי תבות יוה"ך, שזה בחינת השם הקדוש המסגל לשמירה (עיין פסוקי סגולה לומר אחרי תפילת הדרך).

כי על ידי בחינת והמשכילים יזהירו, על ידי זה הוא נשמר ממכשול כנ"ל, שזה בחינת שם הנ"ל שהוא שמירה להולכי דרך מגזלן ורוצח כמובא אצל תפלת הדרך. והוא יוצא מהפסוק (תהלים צ"א): "כ'י מלאכי'ו יצו'ה ל'ך" שסופי תבות יוה"ך כמובא שם.

קישורים נוספים : תפילת הדרך ברסלב (מליקוטי תפילות לרבי נתן מברסלב).

 

תפילת הדרך לחייל ולחיילת

תפילת הדרך לחיילים

כמה מילים ותפילות לחיילים שלנו לחזק את אומץ ליבם וכוחם באמונה, לצאת לשלום ולחזור לשלום לביתם, שמחים ולא חסרים, מלאי זכויות על שהם שליחים טובים להגן ולשמור על עם הקודש. אזי בואו איתנו לברך ולומר תפילת הדרך לחיילים / חיילינו בכל אתר ואתר.

תְּפִלָּה יֵשׁ בָּנוּ שֶׁתֵּלְכוּ וְתָבוֹאוּ בְּשָׁלוֹם

וּבְבִטְחָה אֶל כָּל מְחוֹזוֹת חֶפְצְכֶם.

וְשֶׁקֶט תִּמְצְאוּ בְּכָל שֶׁתֵּלֵךְ נַפְשְׁכֶם

וְחֵן וְחֶסֶד וְרַחֲמִים.

שֶׁלֹּא יוּכְלוּ לָכֶם כָּל פֻּרְעָנֻיּוֹת

שֶׁמִּתְרַגְּשׁוֹת וּבָאוֹת בְּדַרְכְּכֶם.

יִהְיוּ מַעֲשֵׂיכֶם טוֹבִים –

נְתִיבְכֶם אֱמֶת וּפָעֳלְכֶם תָּמִים.

כֹּחַ מִצְאוּ לַעֲבֹר אֶת מִבְחֲנֵי הָאֵשׁ

וּבִטְחָה לְהַלֵּךְ לַיָּמִים הַבָּאִים.

וּכְשֶׁתָּשׁוּבוּ לְכָאן, עֲיֵפִים, בַּדֶּרֶךְ הָעוֹלָה

נְחַבֵּק אֶתְכֶם שְׁקֵטִים וְאוֹהֲבִים, חַסְרֵי מִלָּה

נִרְאֶה בְּעֵינֵיכֶם, בֵּין הַלֶּהָבוֹת הַדּוֹעֲכוֹת

אֶת נִיצוֹצוֹת נִשְׁמָתָהּ שֶׁל הַחֶמְלָה

וְאֶת יְפִי הַנֶּפֶשׁ שֶׁלֹּא חָדְלָה

בָּרוּךְ הַשּׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

נכתב ע"י ביני תלמי-"ניגון הלב", איש המדרשה באורנים

תפילת הדרך לצנחן

תפילת הדרך לצנחן

תפילת הדרך לצנחן

צניחה היא דבר מפחיד ומסוכן. וגם אם הצניחה והמצנח נפתח לפעמים הנחיתה עושה את הבעיות ושוברת את הגב – בכלל צריך הרבה סייעתא דשמייא להיות בריא. אז בואו לקרוא תפילת הדרך לצנחן.

חובר על ידי הרב הצבאי הראשי האלוף שלמה גורן

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵנוּ וֵאֱלֹהֵי אֲבוֹתֵנוּ,

שֶׁתּוֹלִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם וְתַצְעִידֵנוּ לְשָׁלוֹם ותצניחנו לְשָׁלוֹם,

וְתַדְרִיכֵנוּ בִּמְצוּלוֹת יָם לְשָׁלוֹם,

ותשמחנו לְשָׁלוֹם, וְתַגִּיעֵנוּ לִמְחוֹז חֶפְצֵנוּ לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם, וְתַחְזִירֵנוּ לְשָׁלוֹם,

ופרוש עלינו סוכת שלומך, וְתַצִּילֵנוּ מִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב ומרוּחוֹת מצויות ושאֵינָן מצויות,

וּמִכָּל מִינֵי תקלות בַּיַּבָּשָׁה באויר בַיָּם ובנחיתה,

וְתִתְנְנוֹ לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָּל רוֹאֵינוּ,

כִּי אֵל שׁומְרֵנוּ וּמַצִּילֵנוּ אָתָּה,

כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה,

וּשְׁמור צֵאתֵנוּ וּבואֵנוּ לְחַיִּים וּלְשָׁלום מֵעַתָּה וְעַד עולָם,

כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִילַּת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.